Европа в эпоху Просвещения (120 шт.)

Учебное пособие характеризует жизнь Западной Европы XVIII в. — эпохи, породившей комплекс идей, форм исторического поведения и культурных воззрений, которые вошли в память человечества под именем просветительских. На 120 цветных слайдах — зримый образ эпохи, уповающей на разум, воспитание, образование, знание, запечатленный на полотнах картин, в архитектуре, во внутреннем убранстве домов, в облике людей. Комментарий к каждому слайду поможет преподавателю включить данное изображение в учебный процесс.

Для преподавателей истории.

В слайд-альбоме подобраны материалы по следующим темам:

власть и политические системы XVIII в.;

религия и церковь в Европе;

архитектура, искусство, жилище, мир вещей, быт до Великой французской революции;

война, армия, флот;

расширение мирового влияния Европы, колонии;

развитие промышленности;

города;

сельское хозяйство;

наука, просвещение;

Великая французская революция,

Директория и установление власти первого консула,

культура, быт последнего десятилетия XVIII в.

Тираж слайдов выполнен на пленке «Кодак». Слайд-альбом носит название «Европа в эпоху Просвещения».

Великий немецкий философ Эммануил Кант так определил смысл этого крупнейшего культурно-исторического явления: «Просвещение — это выход человека из состояния своего несовершеннолетия, в котором он находится по собственной вине. Несовершеннолетие есть неспособность пользоваться своим рассудком без руководства со стороны кого-то другого. Несовершеннолетие по собственной вине — это такое, причина которого заключается не в недостатке рассудка, а в недостатке решимости и мужества пользоваться им со стороны кого-то другого. Sapere aude! Имей мужество пользоваться собственным умом! — таков, следовательно, девиз Просвещения».

«Просвещение», стало ключевым понятием для самоопределения и определения другими поколениями целой эпохи, крайними хронологическими рамками которой можно считать английскую буржуазную революцию середины XVII в. и Великую Французскую революцию. Однако, учитывая, что XVII в. в последние годы в мировой историографии принято считать особым, «самоценным», с собственным историческим содержанием периодом раннего нового времени, качественно отличным от века XVIII, мы сочли возможным сосредоточить внимание на подборке видеоряда, характеризующего жизнь Западной Европы в период расцвета и наиболее интенсивного распространения Просвещения, идеи которого подготовили Великую Французскую революцию и в немалой степени были реализованы в ходе этой революции, в борьбе американских колоний за независимость, в целом ряде кардинальных изменений в жизни общества XVIII в.

Неслучайно именно за XVIII столетием в популярно-исторической традиции закрепилось имя «век Просвещения». За рамками слайд-альбома осталось Просвещение в России и славянских странах, к этой теме предполагается обратиться в другом издании. Просвещение, однако, далеко не исчерпывает историческое содержание и значение XVIII в. для будущего. Хотя «новое время» в отечественной историографии принято начинать с середины XVII в., а в западной — к концу XV — началу XVI в., в полной мере на путь модернизации Европа встала в XVIII в.

В этом столетии можно усмотреть начало развития индустриального общества, определявшего обмен Европы в XIX и первой половине XX столетия. XVIII в. предстает как бы в обрамлении двух новых империй. У его истоков империя, рожденная гением Петра Великого, его предпоследний год ознаменовался консульством Наполеона Бонапарта, а сразу за границей этого века — провозглашение недавно еще революционной Франции империей. А в этом обрамлении — бурная удивительная история, стремительно меняющаяся Европа. Начало столетия не похоже на его середину, а конец его приносит невиданное дотоле по масштабу событие — Великую Французскую революцию, круто изменившую историю не только Франции, но и всей Европы.

Разительно меняются политические и культурные приоритеты, ментальность, нравственные принципы, строй жизни, внутренний и внешний облик людей, их лица. В течение всего XVIII столетия Франция была для Европы своеобразным политическим, культурным и духовным эталоном, так же как и законодательницей мод. (Поэтому и в слайд-альбоме «французские сюжеты» занимают преобладающее место.) Начало этого столетия для нее было связано с завершением «великого века» (как говорят французы) — закатом «короля-солнца» Людовика XIV. Однако продолжается господство династических интересов в европейской политике. Преобладающей формой государственного устройства в Европе остается абсолютная монархия.

Международные отношения приобретают новую конфигурацию, которая стала результатом поиска политического равновесия. Российская империя мощно вторгается в политику Европы и заставляет считаться с собой Европейские государства. В связи с развитием вооружения и военного искусства меняется характер войны, но война остается одной из главных реалий XVIII в., главным средством разрешения серьезных политических противоречий между государствами Европы. XVIII в. — время активного расширения границ Европы и укрепления ее в других частях мира.

Великолепная европейская культура «галантного века» создавалась в немалой степени за счет золота и богатств, притекавших из колоний. Однако в этом веке наиболее развитые североамериканские колонии сумели освободиться из-под власти метрополии и, освободившись, провозгласить себя после войны за независимость суверенным государством — Соединенными Штатами Америки, конституция которых была вдохновлена идеями Просвещения и предвосхищала Декларацию прав человека и гражданина революционной Франции.

Европа еще остается по преимуществу аграрной, но промышленное производство набирает темпы развитля. Мануфактуры и фабрики начинают менять облик городских окраин, появляются дымящие фабричные трубы, начинается загрязнение рек отходами производства. Новая социальная сила — пролетариат. Новшества проникают и в сельское хозяйство. Это прежде всего характерно для Англии, становящейся страной «прогрессивного фермерства», однако в отсталой Европе в сельском хозяйстве и крестьянском быте сохраняются вековые традиции. Однако в целом в XVIII в. история как бы убыстряет свой ход. Это нашло отражение в искусстве, литературе, архитектуре, внутреннем убранстве домов, образе жизни, быте, наконец, в облике людей. Как не похожи хрупкие, изнеженные и жеманные кавалеры на картинах Ватто и Фрагонара на романтических героев революции и войн конца XVIII в.

Итак, Просвещение — «это комплекс идей, общественных настроений, форм исторического поведения, культурных предпочтений, которые вошли в память человечества под именем просветительских», то есть прежде всего уповающих на разум, воспитание, образование, знание. Просветители предложили новый взгляд на историю как на движение от варварства и хаоса к цивилизации, верили в возможность исторического прогресса и преобразования общества на основах Разума, выдвинули идею воспитания нового человека. (Заметим, что XVIII столетие было не только веком Разума и Просвещения. Оно имело огромный «изотерический трюм» — как антитеза рационализму развивались различные мистические течения. Возникло и быстро окрепло масонство.)

Возможность просвещения человека и общества, их обновления и качественного изменения были абсолютизированы уже самими просветителями, а затем эти идеи оплодотворили многие историко-философские и политические концепции от Карамзина и Гегеля до марксизма, с помощью которого была предпринята грандиознейшая, но, в конечном счете неудавшаяся попытка построения «нового мира» в России XX в. Однако и в самом XVIII в. Просвещение, провозгласившее высочайшие гуманистические ценности свободы, равенства, братства, во многом вдохновило социальный взрыв колоссальной разрушительной силы — Великую французскую революцию. Выдающийся французский историк И.Тэн писал: «Привилегированные удержали за собой свое место, не выполняя более своего назначения… Во главе их — король… кончил тем, что стал пользоваться Францией как своей собственностью…

Просветители воспользовались привычкой, совершенством и влиянием вежливой беседы, придали французскому уму классическую форму, что в соединении с новыми научными изобретениями вызвало философию XVIII в., пренебрежение к традиции, мысль пересоздать все человеческие учреждения на основании чистого разума, приложения математического метода к политике и морали, катехизацию прав человека и все анархические и деспотические нормы «Общественного договора». Раз химера родилась, они ее принимают к себе как салонное развлечение; они играют с чудовищем маленьким, невеликим, украшенным лентами, как барашек в эклоге; им и в голову не приходило, что он может со временем превратиться в бешеного и страшного зверя; они его кормят, они его ласкают, потом из своего отеля они выпускают его на улицу. Там, среди буржуазии, которую правительство раздражает, проматывая ее состояние, а привилегированные задевают, стесняя ее честолюбие, причем неравенство оскорбляет ее самолюбие, революционная теория быстро разрастается, принимает суровую форму, и, по истечении нескольких лет, оказывается бесспорным властителем общественного мнения… и не находится власть, которая пережила бы взрыв».

Великая французская революция как естественноисторическое «продолжение и завершение» эпохи Просвещения нашла довольно подробное отражение в этом альбоме. Со всеми своими вершинами и провалами, светлыми и темными сторонами XVIII в. положил начало «новой Европе» и «новому миру», которые в последующие два столетия двигались историческими путями, наметившимися в эпоху Просвещения.